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解讀命運(一)

中華命理風水網 / 2011-07-27/文章瀏覽次數:3726次。

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命運云云,聽起來很渺茫,但有的時候又是那么實在。什么是命運?我想,凡是先天存在的而自己無法決定、也無法改變的是命運,后來發生的,自己無法控制而又對人生起到決定性影響的偶然因素,也可以歸結到命運。就如同打撲克和麻將,手中拿到的牌對輸贏才真正起到關鍵性的作用,再高超的技巧,也只能在此基礎上加以發揮。最起碼佛家所講的生、老、病、死四大苦應該是人所無法左右的,特別是生,生在何處,生在什么樣的人家,生活在什么樣的環境里,對一個人的一生所起到的作用,無論如何強調都不過分。經過奮斗而突破命運之圈的人,當然也有不少,農村的孩子經過奮斗,十余年寒窗苦讀,通過考試,又在大城市里苦苦拼搏,終于在大城市中安了個家,終于可以坐在麥當勞里吃著漢堡,透過玻璃悠閑地看著窗外的車水馬龍。但更多的人,奮斗了一生,還沒有達到權貴富豪子弟的起點。生在什么地方,不僅自己無法決定,即使是現代最先進的科學也無法解釋,為什么在那個時刻出生的那個人會是你,為什么你沒有生在美國或者非洲。佛教中有一個比喻很形象,一棵樹上開了許多花,花落的時候,有的落在了廁所里,有的落到了水里,有的落到了庭院里,這都是花無法自己決定的,而這無法自己決定的結果,也就是它們的命運。人的生命也應該是如此,自然而然地就出生了,生在何處,是自己無法決定的。

無論我們怎么稱呼命運,叫偶然也罷,叫必然也罷,叫環境影響論也行,我們都不得不承認,有很多東西是個體無法理解、無法控制的。唐代的劉禹錫認為可以制天命而用之,實際上只能是一種愿望,有的東西根本是無從改變的。古人將這種無法理解、控制和改變的東西稱為天命。儒家的圣人孔子說:不知命,無以為君子也。孔子所說的到底是什么?孔子的學生子夏說的一句話或者可以作為注釋:“死生有命,富貴在天”。

如果我們承認有命運,那么我們應該如何對待命運?既然命運已經決定了那么多東西,人還能做些什么呢?孔子和莊子對的態度值得我們借鑒。孔子一方面承認天命的決定作用,人只能在天命的框架內活動,所以需要知天命,但另一方面孔子又以天道遠,人道邇而將天道暫時擱置,而去做人世的追求。孔子又認為,富貴長生不是人生的唯一追求,甚至不是真正重要的追求,他說:富與貴,是人之所欲也;不以其道得之,不處也。貧與賤,人之所惡也;不以其道得之,不去也。也就是說,還有比死生富貴更重要的東西,也正是這些東西使人生充滿了意義而有價值。明白了這一點,就可以擱置天命,找到生命之根。孔子說:道之將行也與,命也;道之將廢也與,命也。通俗地說,也就是盡人力,聽天命,只要盡了自己的努力,事情的成功與否則交付命運,因為生命的意義主要還在于努力的過程而非最后的結果。正因為有這樣的認識,所以孔子一方面天下滔滔,事不可為,但還是東奔西走,推行他的

莊子采取的態度是順應自然,安命處順,保全自己的生命,享受精神世界中的逍遙,不受物欲的煎熬,也就可以無視命運的存在。莊子將人生中種種無法解釋的現象都歸為,人可以通過主觀努力改變一些事情,但是在命運面前,是無能為力的。既然無能為力,那就采取安命無為的態度。晉代的郭象給《莊子》作注,他認為每一個人的活動都是由先天注定的性分決定的,是自然發生的,人的努力是無法改變的。而人一旦進入這個世界,各自的活動又互相影響,使世界形成一個無比復雜的因果關系網絡,各種事物之間的相互影響使最后的結果無法預料,因此每一個事物產生變化的原因也就迷失在無窮無盡的事物的因果關系網當中。郭象得出的結論是:所有事情在冥冥中注定要發生的,無法認知,無法改變,無法逃避,所以應當以從容的態度面對發生的一切,因為一切能遇到的,都是命中注定要遇到的,遇不到的是命中注定遇不到的。

一般說來,命運決定的是功名富貴,正如孔子所說的,人生中還有許多比功名富貴更重要的東西,命運還是給每個人留下了很大的發展空間。功名富貴可能與命運有關,但幸福快樂則決定于自己的心態,而生命的意義和價值,在有些情況下似乎又和命運相反,在歷史上留下姓名的人物,多數都是命運坎坷的,比如屈原、司馬遷,再比如李白、杜甫、蘇軾等。明白了這一點,就可以放手去做,在命運所劃定的圈子里盡情發揮,盡情享受,只要盡自己的努力,也就夠了,如果能突破這個圈子而有所創獲,那很好,如果不能,也很自然。我們既要知天命,明白自身所受的限制,可以安天知命,順應自然,如果真的要像孔子所主張的知其不可而為之,也會淡然面對成敗,只求過程中的意義,不論結果。前幾年網絡上發表的一篇文章《我奮斗了18年才和你坐在一起喝咖啡》引起無數人的共鳴,而最近網絡上發表的《我奮斗了18年不是為了和你一起喝咖啡》更是令無數農村出身的學子感慨萬千。如果能夠經過奮斗,走出山村,融入大城市,到麥當勞、肯德基里喝咖啡,這當然很好,如果經過努力沒有成功,那么呼吸著山野的清新空氣,喝著飄著淡淡清香的茶水,同樣也能成為一種享受。

 

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