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2019【開運神家】 聚善堂獨家秘制 合伙合財符 合伙順利 職工團結 護身符
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2019【開運神家】 聚善堂獨家秘制 合伙合財符 合伙順利 職工團結 護身符

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【寶貝名稱】獨家秘制  合伙合財符 合伙順利 職工團結 靈符 符咒 護身符

【相關介紹】(此寶貝需開光才有效果,不開光則無靈性,拍此符請留下姓名和生辰八字,如確實不知道出生時間者可留姓名和出生年月日)
化解職工矛盾及合伙中的糾紛,使合伙人之間五行流通,氣場順暢,合作愉快

適合開公司、私企、工廠、飯店等的緣主,欲求得滿意的職工,積極努力,團結合作,伙計融洽,和伙順利,和氣生財。

 

店主寄語

    此符乃本門獨創,秘制靈符,由本門大師高勇強老師用緣主姓名和生辰八字開光持印念咒注靈,加蓋朱砂大印若干,做好后用紅色純棉布袋密封,再扣朱砂大印。緣主收到后不可打開,否則靈性減弱。此符是一個套裝,由一個大師代燒的靈符,和一個緣主自己佩戴。

寶貝用法

  收到后將此符壓枕下。或隨身攜帶  【有效時期】因為符的效力強大,一般有效時限為一年,因此,一年后若感覺效力減弱時可重新更換新符。

 【注意事項】不可見水,不可見污,不可見血,否則失效,需重請。 

符咒簡介

 符咒,在道家修煉中是一個重要的組成部分,什么叫咒?《說文解字》中載:祝者咒也。在黃帝時代祝、咒是不分的,黃帝時設的官職祝由,又叫咒由。符咒中的咒語起源于古代巫師祭神時的祝詞。《尚書·無逸》說:厥口詛祝,疏云:祝音咒,詛咒為告神明令加殃咎也。說明最初的咒語就是用語言告訴神明要求懲罰惡人,并向神明發誓。

中國古代修道者認為,符咒作為山、醫、卜、命、相五術的根本,是修道者與上天(靈界)對話的媒介和渠道,通過這一渠道,可以讓九天神煞為我所用,役神驅鬼以達到祈福禳災、祛病救人的目的。

符咒是由"符頭""主事神佛""符腹""符腳""符膽"等五要素所組成。若以符令引喻為人的話,符頭好比一個人的頭;主事神佛就好比一個人的思想和心臟;符腹就好比一個腹部的腸胃,是我們書明符咒作用之地方;符腳就好比一個人的腳;符膽就好比一個人的肝膽,一個符令若沒有符膽就好像門沒有鎖一樣,壞人都可隨便進入。因此,符膽對符令而言有深足輕重之地位。

符頭

自古以來,符咒派別不少,但各拜其祖師,有所不同,就因為如此其符頭的暗號也有所不同。如許多符圖上常見的"三勾"就是代表三清(太上老君、元始天尊、通天教主)或三界公(城隍,土地,祖師)的記號。三勾在整個符上代表三清,在敕令及神名之下者代表三界公。下筆書此"三勾"時應暗念咒語:"一筆天下動;二筆祖師劍;三筆兇神惡去千里外。"一筆一句須恰到好處,就是所謂"踏符頭"

"符頭"也有敕令,雷令……等等作為符頭,其種類繁多,因教派不同有所差異,一般請神,調兵遣將,多書以"敕令"為符頭。如無"三勾"三清符號時,必須咒曰:"天圓地方,律令九章,吾今下筆,萬鬼伏藏。"即可。

符膽

符膽是一張符令的靈魂,是符的主宰,一張符能否充分發揮效驗,在很大程度上取決于是否有符膽鎮守其中。

書符一般都稱為入符膽,入符膽的意思就是請祖師(神明)鎮座于這一張符令之內,把守此符的門戶。

一般常見的符膽是""字,也有""字,也有""字,""字等不勝枚舉。然何謂符膽呢?符膽是由一些秘字所組合而成。

符腳

"叉符腳",用以結束符膽,結束一張符的書寫手續,它也有極其重要的地位。

(注:榔梅符法符頂上三勾代表三昧真火

符咒與內丹修行的關系

道家內丹術是以"天人合一"思想為指導,以人體為鼎爐,精氣神為藥物,而在體內凝練結丹的修行方式。(法海遺珠)卷七:起風訣中有關于畫符記述,‘存心氣下降,腎水下降,腎水上升,二氣交合,以符字提起,自夾脊雙關直上,潑出口來,此字入符中,這是用體內元氣為符竅,古語有云,畫符不知竅,反惹鬼神笑;畫符若知竅,驚得鬼神叫。所以要想畫符靈驗,必須精通道家金丹修行之法,符溝通宇宙能量作用才能發揮淋漓盡致,才能所求必應。符咒是古人對宇宙氣場深刻體驗的記錄,是通過圖形、文字或者語言來存儲書符者強大意念,來實現某種要求的能量表現形式。能量大小體現與書符者修為還有求符者心境有關,小者可以治病、調心,大者可以消災、達愿等。因此符咒是涉及到能量、心理等因素的一門學科,需要大家不斷研究方能解開神秘的面紗。

由來

道家的符咒咒語,就是起源于古時的巫祝。道家的咒語在東漢時期較為盛行,并且也符有密切的關系,畫符時要念咒語,用符時也有咒語,作一切法都有一定的咒語。咒語成為施法者精誠達意,發自肺腑的聲音,才能保證一切法術的奏效。祈禱時,咒語都是一些贊頌神靈,和祈訴如愿之詞;治病時,咒語是要求法術顯靈百病俱消等辭;修煉時,咒語多為安神,定意澄心,及要求神靈幫助等語。道家的咒語每句結尾一般都有急?比緶閃?一語。宋代趙彥衛在《云麓漫鈔》中解釋道:急急如律令,漢之公移常語,猶今云符到奉行。張天師漢人,故承用之,而道家遂得祖述。說明這句詞是從漢代經張天師傳下來,要符到就靈驗的意思。

葛洪在《內篇·登涉》中記載了當時的六甲秘咒:入山宜知六甲秘祝。祝曰,臨兵斗者,皆列陣前行。凡九字,常當密祝之,無所不辟。要道不煩,此之謂也。從這段文字中我們可以看出咒語的力量,常人看來普普通通的九個字臨兵斗者,皆列陣前行。竟然能無所不辟真是不可思議,可見咒語的奧妙無窮。道士們在用咒語禁邪時,往往要和存思,行氣等法術配合進行,就是說在念咒時使自己進入氣功功能狀態,所有咒語都是精誠所至的心聲,并存想自己與神靈相通。

原理

符咒的奧秘到底是什么?近年來引起了國內外許多科學家的重視和研究。氣咒法的實質逐步被認識和公開。首先被確認是咒語是一種制控的聲波,具有一切聲波的特點。穿透性。它的速度為每秒鐘332米,可以穿過固體、液體和氣體。在遇到密度很大的障礙物,有折射性,根據不同的密度,相應改變它的傳播方向。與溫度有關。當溫度升高(或下降)一度時,吐音聲速每秒增大(或減少)0.6米。聲壓。聲壓的大小反映了聲調的高低,當聲音超過某一最大值時,在耳中引起觸痛感,還可使人血壓升高,聽覺受到損傷,出現病態。正常范圍內,則使人暢達,智慧如涌。頻率越大,音調越高,頻率越小,音調越低。人耳能聽見的頻率范圍是20~20000赫。使人悅耳的樂音多在40~40000赫的頻率之間。聲波的震動,可產生共鳴現象,發生音諧。

顯然氣咒法可以理解為利用聲波的穿透性、折射性,帶動內氣行走,達到意到聲到氣到。以意領氣,以意催聲,聲氣結合,形成一股強大的渾沌氣流,達到特種的療效。

最近趙熾和趙其昌同志合作,對道家六字訣呵息吐音法的吐音進了測試,發現了氣咒法吐音時接收以明顯的次聲頻的振動,為氣功六氣訣呵息吐音法為什么能治病提供了科學依據,同時為掌握正確吐音提供了檢測手段。測試的過程是這樣的:用譜分析儀HP3582AO——25KHz,將拾振器放在吐音者頭部、胸部,經電荷放大器放到譜分析儀上,吐音時,接收到明顯的次聲頻的振動。如吐音時,出現了6Hz的次聲波信號,3——4Hz信號比較大而平坦,然后隨頻率增大而下降。吐音時也出現了——6Hz的次聲頻信號,曲線3Hz起隨頻率增大而下降。

次聲波的頻率在0.0001—20Hz之間,次聲振動頻率低,不容易被吸收;它的波段長,不易被阻擋,低頻振動又不容易衰減。因此,它能在人體內傳播,穿透病態組織(細胞)內,使病灶組織內閉塞的血管重新開放,并推動其血液流動,從而改善病態組織內的血液循環。在氣功態下,除血流速度加大以外,血液粘稠度也下降,血球懸浮,這就給血液及血液中的氧氣,負離子,吞噬細胞,免疫球蛋白等物質向病變組織內輸送創造了有利條件,為肌體抵御疾病創造了有利條件,從而使病變組織(細胞)恢復為正常細胞。

近年來,美國密蘇里大學研究人員在研究咒語和腦電波,腦磁的關系,取得長足的前進。他們驚人地發現,當人在默想一個咒語時,可以從不接觸被試者的超導磁強計上,測到一個相對應的腦磁圖。測了27個詞?錚?頭⒊雋?27個詞語的腦磁圖。

我們在修煉時,感覺到氣咒法是一種以聲音節律為中心的心身氣功效應。它至少包括音律,心態、念力,氣份等多種缺一不可的因素,是它們的綜合效應。

四大要訣

符咒一般有四種主要的表達形式,也就是所謂的四大要訣:

符:就是書符,代表靈界公文和法規。

咒:就是咒語,代表靈界密碼與歌誦號令,起到對鬼神的說服作用。

印:就是手印,代表靈界的權威和印信。

斗:就是步罡斗,分五行、七星、八卦等各種不同罡步,代表不同作用的威力。

符咒其實就是一種意念的修煉,通過固定的載體強化人內心中的精神力量,從而起到相應的作用。

(成龍歷險記里,符咒有不同的各種功能,且改成十二生肖。)

 

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