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2019【開運神家】 皇冠聚善堂大師開光純天然黃水晶觀音吊墜大利健康平安HSJ
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2019【開運神家】 皇冠聚善堂大師開光純天然黃水晶觀音吊墜大利健康平安HSJ

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【寶貝名稱】▲皇冠聚善堂▲大師開光▲黃水晶觀音項墜(大利健康平安)

  【寶貝材質】A級黃水晶

【產品尺寸】56mm*35mm*16m

 

觀音菩薩簡介

  觀音菩薩,又作觀世音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩等,從字面解釋就是觀察(世間民眾的)聲音的菩薩,是四大菩薩之一。他相貌端莊慈祥,經常手持凈瓶楊柳,具有無量的智慧和神通,大慈大悲,普救人間疾苦。當人們遇到災難時,只要念其名號,便前往救度,所以稱觀世音。在佛教中,他是西方極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩,同大勢至菩薩一起,是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩,并稱西方三圣觀世音的名字蘊含了菩薩大慈大悲、濟世的功德和思想。

   觀音菩薩與文殊菩薩普賢菩薩地藏菩薩一起,被稱為四大菩薩觀音菩薩在佛教諸菩薩中,位居各大菩薩之首,是我國佛教信徒最崇奉的菩薩,擁有的信徒最多,影響最大。

  千手千眼觀音是觀音菩薩的變化身,又叫大悲觀音、千眼千臂觀音、千手圣觀自在、千臂觀音、千光觀自在,等。

    據說觀音菩薩為體憫生苦,大發慈悲,誓要度盡眾生, 若愿不能償,自己的頭便裂十份,身體分解為千份。茫茫世界,蕓蕓眾生,照應極難,於是他將身軀化四十二段, 每化為一尊觀音,惟仍窮於應付。此時阿彌陀佛?襖錘娼耄? 說觀音不應殘害身體,應以擴大法力實愿宏愿,并施法將 觀音四十二段合為一體,除原有兩臂,留四十手臂,每臂手掌現一眼,表示一個身及二十五""""代表因果),二十五乘四十即一千,故名。

   千手千眼觀音,身潔白,有十一面。下三面,中白左紅右綠; 中三面,中綠左白右紅;上三面,中紅左綠右白,這九面為靜面;再上面是一忿怒面,有三眼,發棕色上指;頂面為佛面(阿彌陀佛), 十一面代表所有諸佛,千手代表一千輪王,千眼代表賢劫時千佛。 用野獸皮蓋住左胸,身穿綢裙衣,腰系寶帶,身著八種服飾。中央二手合掌胸前,代表領會一切法性。右二手持水晶念珠, 表接續慈悲;右三手以施勝印,表解救餓鬼;右四手持法輪, 表利益眾生事業。左二手持金蓮,表無輪回過患;左三手持凈瓶,表洗除煩惱,左四手持弓箭,表方便及智慧雙運。 其馀九百九十二手以施勝印,施眾生各種成就。

    因觀世音菩薩其功德為大悲,曾起四十八誓,欲除眾生之無明、迷妄,救度世人使免墜三涂之苦。 然眾生造業之速,救不勝救,絕望之馀毀其誓句頭逐裂為十塊, 身手也碎成千片。

   幸其種姓上師阿彌陀佛以法力加持,將碎片合為千手千眼。 令勿退道心,大悲度眾。十一面觀音之面表斷十一無明,足十地十波羅蜜而證得第得十一地妙覺。亦為法、報、化、三身所組合, 下三層九面為九位化身佛。第四層為報身佛金剛手。 頂上為法身佛阿彌陀如來。

   或謂二十七面表示濟度二十五有的二十五面,加上本面與本師阿彌陀佛。或說十波羅蜜中,前六度各開三種,后四度各開二種,合為二十六面,再加本面而成二十七面。

 

觀音民間傳說

 到了北宋,中國百姓又出現了關于觀音在中國示現成道的民間故事。說是有位妙莊王,生了3個女兒,名妙因、妙緣、妙善。三女都到了出嫁的年齡,大女、二女高高興興嫁出去了,就是三女兒妙善死也不肯出嫁,執意出家。莊王大怒,把妙善趕出王宮。妙善就到深山修行,成為香山仙長。后來莊王得了重病,危在旦夕,需要親人的一只手、一只眼來作藥引子。大姐、二姐都不肯作出犧牲,只有出家修行的妙善獻出了自己的手眼,救了父親的命。佛祖被其孝心感動,便賞她一千只手,一千只眼,使之成為千手千眼的觀世音。這個故事揉進了儒家的""和道家的神仙思想(妙善修行為"仙長",是儒釋道三教合的產物。

觀音真身舍利

20031230日,經過考古人員初步考證,1228日從江蘇江陰青陽鎮悟空村悟空寺華藏塔地宮出土的石函內銀瓶確實瘞藏舍利,并且是唐代高僧泗洲大圣僧伽大師、也就是民間所說的觀音菩薩化身的真身舍利[僧伽在佛教典籍中被視為觀音菩薩的化身。唐朝時的觀音像即以僧伽容貌為模本,所以多為男相,以后才演變為女相。]。石函內有影青瓷缽,缽內橫放著一個影青點彩凈瓶。凈瓶內發現數十粒舍利。另有鎏金大拇指和鳳首龍身銀坐龍等寶物。這些舍利五彩斑斕,以白色為主,晶瑩發亮,外表圓潤光滑。

觀音菩薩的歷史

按照《悲華經》的記載,在過去的時劫中,當阿彌陀佛為轉輪圣王的時候,觀世音菩薩即為此王的第一太子,名為不眴。(為方便閱讀,以下內容已進行了白話。如有不當之處,請以原經文為準。)

當時寶藏如來為轉輪王授記以后,不眴太子上前稟白佛陀說:世尊,今日我以廣大音聲,告知一切的眾生,我所具有的種種善根,全部回向阿耨多羅三藐三菩提(無上正等正覺)。愿我行菩薩道的時候,若有眾生遭受到種種苦惱恐怖等事,退失了追求正法的信念和力量,墮落到沒有光明的大黑暗處,身心不安憂愁孤獨貧窮困苦的時候,沒有可以求救保護的人,沒有依靠也沒有房屋。如果他能夠憶念著我,稱念我的名號,而那個求救的音聲被我天耳所聞,被我天眼所見,如是一切苦難眾生,若我不能為其免除如此種種痛苦煩惱者,終不成就阿耨多羅三藐三菩提之佛果。世尊,我今天更當為了眾生的緣故,發起最上殊勝的大愿,期愿假使當轉輪圣王(阿彌陀佛),在西方凈土安樂世界,作完種種諸佛度化眾生的勝事,入于無余涅盤之后,乃至正法仍然住世時,我將在那時,修菩薩道利益眾生。當無量壽佛正法在初夜分滅去之后,我即刻在其后的夜里,成就阿耨多羅三藐三菩提無上佛果,繼續度化一切眾生。

當時寶藏佛,馬上為他授記說:你觀察憶念諸天人民、以及三惡道中一切眾生,而生起大悲心,為了斷除眾生一切的苦惱,為了令眾生住于安穩快樂的處所之緣故,我今日應當命名你為觀世音,無量壽佛入涅盤后,第二個恒河沙數等阿僧祇劫,彼國土轉名為一切珍寶所成就世界,所有種種莊嚴寶物,無量無邊,是安樂世界所不能及的,你在菩提樹下,成就阿耨多羅三藐三菩提,號為:遍出一切光明功德山王如來又根據《觀世音菩薩、得大勢菩薩受記經》記載:釋迦牟尼佛說:在過去廣大久遠無量不可思議阿僧祇劫,有世界名無量德聚安樂示現,佛號金光獅子游戲如來,其佛國土的清凈莊嚴,是言說贊嘆所不能窮盡的。在彼佛佛法教化的區域之內,有一個國王名曰威德,稱王于一千個世界之中,那時威德王,在他的園林樓觀當中,入于三昧禪定的時候,在國王左右有兩朵蓮華,從地里涌出,有兩位童子,化生于蓮華之中,與威德王一起前往佛陀的座前,頭面接足頂禮世尊,聽佛說法。

當時兩位童子即說偈頌曰:諸天龍鬼神,聽我獅子吼,我們今天在如來前,立大誓愿發菩提心。生死流轉無量劫來,想要推算其源始邊際而卻不可知(不可得)。諸佛為了度脫一個眾生的緣故,尚且無數劫地行菩薩道,何況如今只是數劫的時間,即可度脫無量眾生,圓滿修行菩提之道,卻反而生起疲乏厭倦的心呢?我等若從今日起,仍然生起貪欲心,如是則為欺誑十方一切諸佛。如果仍起瞋恚、愚癡、染污、慳貪、嫉妒等心,亦復如是。今日我等說真實語,遠離虛妄不實之心。我等若從今日起,起于聲聞自利的心,不樂于度脫眾生的菩提大道,如此則是欺騙世尊。我等亦不求緣覺圣果,不只是自我濟度利益己身,我等必定于萬億劫中,以大悲心度脫眾生。如同今日世尊的國土,清凈安樂美妙莊嚴,愿我成佛道之時,我的國土超越此百千億倍的莊嚴。我國土中沒有聲聞眾,也沒有緣覺乘,只有發菩提心的大乘菩薩,其數目無有限量。一切眾生清凈無垢,悉皆具足最上勝妙的喜樂,出生在正知正見的佛法當中,總持一切諸佛法藏。我們這些誓愿如果真實不虛,應當震動三千大千世界。

當二位童子說完如是偈頌之后,即時大地普遍震動,百千眾多的樂神及種種樂器,演奏發出和諧優雅的樂音。光明亮麗的微妙服飾,旋轉地從天上降落下來,諸天天神在虛空中如雨般地散落種種美好末香,其所散發的香氣普遍地流溢熏染開來,歡喜愉悅了眾生的心。當時的威德王難道還有別人嗎?那就是我釋迦牟尼啊,而那時的兩位童子,就是現今的觀世音、以及得大勢菩薩摩訶薩。

此二位大菩薩,于金光獅子游戲如來之處,初發阿耨多羅三藐三菩提心。將來無量久遠不可計數時劫之后,阿彌陀佛當入涅盤。入涅盤后,正法住世的時間,與阿彌陀佛無量無邊的壽命相等。阿彌陀佛住世及入涅盤后,所度化的眾生,其數量悉皆相同平等、無量無邊。阿彌陀佛入涅盤后,某些眾生即見不到佛,但如果有菩薩證得念佛三昧者,即可時時見到阿彌陀佛的法身常住不滅。阿彌陀佛示現滅度之后,極樂世界一切寶物,流水浴池各色蓮華,以及眾寶所成的一切行樹,仍然恒常演說法音,與阿彌陀佛親身說法沒有差異。

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